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| Subject | (서평) [죽은 시인의 사회]: 생성과 탈주선 긋기 |
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'죽은 시인의 사회'(Dead Poets Society)는 기숙형 사립학교 학생들이 만든 비밀 동아리(서클) 이름이다. 웰튼 아카데미에 국어(문학) 교사로 부임한 키팅 선생은 이 학교 출신으로 이 비밀 동아리의 전직 회원이었다. 그는 후배 학생들에게 자유와 열정의 가치의 소중함을 일깨워준다. 결국 그는 학교를 떠나게(퇴출당하고), 그를 따르던 닐은 폭군적인 아버지와 갈등 끝에 자살을 하고, 또 다른 학생 달튼은 퇴학을 당한다(아니 선택한다). 출세와 성공을 보장하는 기숙형 사립학교에서 벌어진 사제 간의 유쾌한 합동 반란은 값비싼 희생을 치르지만, 권위와 독선과 획일성이 자유와 열정을 질식시키는 독소임을 고발한다. [죽은 시인의 사회]는 점수와 출세 위주의 한국 교육현실이 잊고 있는 점이 무엇인지를 잘 보여준다, 학생들에게 전통과 명예와 규율이란 교훈을 따르라고 강요하기 보다는, 자유와 열정의 소중함을 일깨워주는 키팅 선생은 참된 교육자이다. 현 시대에 찾아보기 힘든 멸종된 종. 그래서 그의 별명은 '공룡선생'이다. 그는 학생들에게 '카르페디엠'(Carpe Diem: 현세를 즐기라. Enjoy the present day)을 삶의 좌우명으로 삼도록 권유한다. 살아있는 동안 열정이 불을 뿜어야 하고, 창의성을 부단히 생성하고, 욕망이 탈주선을 그어야 제대로 사는 것이라 할 수 있다. 만약 그렇지 않고, 아버지와 교장의 권위에 주늑들고, 숨도 제대로 쉬지 못하고, 자신이 진정 하고 싶은 일을 선택할 수도 없는 인생, 즉 레디 메이드 인생이라면, 그게 뭔 삶이랴? 지식 습득과 점수 위주의 교육은, 바로 열정과 자유의 숨통을 옥죄어온다. 교장은 윤리적 규범을 강요하며 학생들의 욕망의 탈주를 막으려 하며, '탈선'에 대해 단죄한다. 이런 이분법으로 자아 생성과 욕망의 탈주를 경험하는 학생들을 처벌하는 것은 정당한 일일까? 무거움과 권위가 학생들이 제도권에 순응하도록 위협을 가해온다. 어떤 선택이 있을까? 저항, 탈주, 죽음(닐의 경우처럼, 자살은 생성이 불가능할 때 이 생성을 영속화시키기 위한 출구)이 획일성과 몰개성에 맞서는 힘이다. 키팅 선생은 무책임한 낭만적 열정의 실험가 혹은 전도사였나? 아니면 사실주의를 극도로 혐오했던 용기있는 전투적 혁명가였나? 그가 학생들에게 바랬던 것은, 광채가 빛나는 눈, 충혈된 눈에서 나오는 눈물, 자신의 입에서 흘러나오는 열정적인 시, 자신의 열정을 불태울 수 있는 대상찾기였다. 명문교 진학, 출세보다는 자유와 열정의 위대함에 더 큰 가치를 두었던 것 같다. 동굴 속에서 모닥불을 피워놓고 죽은시인의 사회 동아리 회원에게 들려주는 그의 애송시는 본질적인 삶에 대한 천착을 잘 보여준다. "나는 숲으로 갔다. 왜냐하면 인생을 자유롭게 살고 싶어서였다. 나는 인생의 골수를 마음 속 깊이 그리고 끝까지 맛보며 살고 싶다. 삶이 아닌 모든 것들을 털어 버리기 위해 목숨을 다하는 그 순간까지 삶이 끝났다고 포기하지 말자." (헨리 데이비드 소로우) [English version] I went to the woods because I wanted to live deliberately. I wanted to live deep and suck out all the marrow *of life! To put to rout* all that was not life. And not, when I came to die, discover that I had not lived. [Verse in the Fifth Century] *marrow: 뼈속 골수, passion *rout: 패주시키다, defeat 이 시를 인용하여 키팅 선생은 자신의 삶의 좌우명을 당당하게 선언한다. 자유와 열정으로 무장된 삶이, 빈 껍데기 삶이 아니라 본질적인 삶이라고 확신하고 있는 것 같다. 이런 철학을 학생들과 공유하고, 학생들이 이런 철학을 실천하며 살아가길 바라는 사람이다. 시란 무엇인가? 원리와 지식으로 시를 접근하는 것이 아니라, 각자 자신의 시를 써보고, 사랑에 빠져보고, 일에 열정을 지니면서 삶의 골수(marrow of bone)까지 마시며 열정을 실천하는 삶을 바랬던 것이다. 성공을 가져오는 것은 결국 간판이 아니라 열정일 수 있다. 키팅 선생이 우리 교육계에 전하는 의미있는 조언인 것 같다. 학생과 교사와 학부모와 교육계가 모두 '열정과 자유'의 가치를 소중하게 여겨야 할 것 같다. 키팅 선생의 파격에 놀란 놀런 교장, 아들 '탈선'과 '낙오'와 '항명'에 권위를 손상당하고 결국 닐의 자살로 아들마저 잃게 되는 닐의 아버지. 전통과 명예와 규율을 강조하는 훈육집단 웰튼 아카데미. 윤리강령 준수를 강요하는 학교와 무모의 무조건적인 자식 사랑과 보호와 간섭이 자유와 열정으로 충만된 청소년 아이들을 죽인다. 아이들에게 필요한 것은, 자유와 열정을 발산할 수 있는 다양한 활동, 즉 색소폰 연주, 연극 공연, 연애하기, 유대감 경험 등 이다. 불량 청소년들의 탈선기? 전교조 선생 키팅의 좌충우돌기? 아니다 우리의 학교교육이 어떻게 바뀌어야 하는지를, 청소년들이 어떻게 살아가야 하는지를 말해주는 나침반같은 책이다. 한 가지 더. 제도권에 주늑들고 순응하고 흡수 고용된 비겁한 사람들도 변화에 대한 희망을 저버리진 말자. 공룡선생 2 씀 |
 complex |
그러나... 과연 현실에 대한 순응이 자유와 열정의 억압기제라고 단정지을 수 있는가??? 어떤 가치도 어떤 기준으로 단정짓는 것은 또다른 억압은 아닐까? 때로는 현실에 대한 순응이 자유와 열정의 그토록 숭고한 가치의 영원불멸할 탄생을 위한 산발적인 동면(hibernation)일수도 있음을, 비겁하다고 불리워지는 연약한(fragile) 실존의 한줌의 용기는 아닌지... | 2004/01/15 |  |
| heemang |
학창시절에 이 영화를 대하고 나서 무모하리 만큼 용감(?) 해졌다. 현실보다 이상을 더 귀히 여겼던 때인 것 같다. 한편, 키팅 스승님과 같은 분을 아직 만나지 못한 안타까운 마음에 혹시나 하는 기대로 여러 스승을 대함에 있어서 일부러 바보인 척 해본 적도 있다. 결국, 그 노력(?)에도 불구하고 돌아오는 것은 스승을 시험해본다는 무례함에 따른 죄책감. 단지 그것뿐이었다. 또한, 나도 그런 스승이 될 수 있을다 하는 의심 그리고 무언의 확신이 지금을 낳고 있는 것 같다. 나도 듣고 싶다. "O captian! My captian" | 2004/01/15 | |