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| Subject | [re] 한민족 디아스포라(Korean Diaspora) |
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Re.. 우리(대학생)에게 있어서 '민족'과 '민족주의'란- 요즘의 어느 정도 진보적인(척 하는 경향이 다분한) 젊은 계층, 특히 대학생들 중 일부는 '민족'이란 용어와 그것을 둘러싼 담론에 대해 상당한 반감을 가지고있는 것 같습니다. 민족 운운 하는 것 자체가 고리타분한 짓이라는 생각이지요. (그래서인지 최근엔 어째 '민족 충대'라는 그 낯뜨겁고 구린 표어도 거의 보이질 않더군요. 음.) 그런데 반면에, 그들 내부 의식 속엔 여전히 '민족주의'적 편협성 (내지 순진함) 따위가 여러 형태로 남아있다고 볼 수 있습니다. 진지한 내부적 성찰은 고사하고, 겉으로 역시 뭔가 뒤틀린 편협적 입장을 표방하고있는 것이죠. 음, 그러니까 약간 다른 예로써 얘기해보자면, 요 몇년 새에 우리 학교에서도 학생들의 외양적인 측면- 예컨대, 패션이나 제반 스타일 따위 -은 꽤나 자유롭고 일폭 다양해진 듯 보이지만, 학생들의 실제 내부 의식적인 측면과 그것의 실천이란 영역에 있어서는 여전히 고-요한 수구적 태도를 보이고있다는 거죠. 의식과 실천이란 경우에 있어 일례로, 여전히, 흡연을 즐기는 여학생들 중 대부분이 학교 안에서는 화장실과 같은 곳에서 음성적으로 흡연을 하고 있습니다. 흡연여성의 비율은 전보다 훨씬 늘었음에도 불구하고요. 즉, 21세기 따위에 접어들었어도 실제로 변한 건 거의 없다는 얘기. 에 그러니까, 제가 장담할 수 있는 시간만을 따져보아도, 적어도 제가 입학한 때부터 5년이 넘는 시간동안 늘 여학생들은 꽉막힌 화장실 속에서 역한 냄새를 풍기고 맡으며 담배를 피워온 것이 됩니다. 여전히. 아, 물론, '민족충대'라는 이 성스러운 캠퍼스에서 아주 자연스럽게 여성이 담배를 입에 문다는 건 남들의 시선(근엄한 남학생들, 뿐만 아니라 어쩌면 같은 여학생들에게서 더욱 따갑게 받을지도 모르는)을 전혀 의식하지 않을 수는 없겠지만 말예요. 더불어, 위에서 말한 그 조금이나마 다양화된 외양이란 것도 실은 각 개인의 주체적 다양성에서 나온 게 아니라 예전보다 좀더 '다양하게' 불어닥친 '유행의 흐름들' 때문이란 사실을 알게 된다면, 진정 고리타분한 쪽이 과연 어느 쪽인지, 단순히 겉모습이 바뀌고 흡연여성이 늘었다고해서 정말 이 사회가, 캠퍼스가, 자유롭고 다양해진 것인지에 대해선 좀더 재고해볼 필요가 있지 않을까, 정도가 아니라 반드시 있어야 하리라는 그런 생각을 해봅니다. 뭐, 네. 근데 아핫, 박종성 선생님이 올려주신 기사를 흥미롭게 읽고, 한국의 디아스포라와 토라 등에 관한 문제를 '민족주의'가 아닌 '민족'이란 개념의 중요성과 인식 따위에 연관지어 몇마디 해보려다가 상당 다른쪽 얘기를 주절대고 말았네요. 뭐 여튼, '민족주의'적 수구성은 지양해야 하지만 '민족', '민족성'에 대한 관심은 필요하다는. 그리고, 문학에 있어서든 뭐든 간에 정작 근원적인 걸 놓쳐선 그닥 재미없을거라는. 네, 뭐, 그런 얘기였습니다. _-_ |